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  • 《辨中边论》探究1

    “亦非一向不空”,也不是一概不空。“如是理趣妙契中道”,理解到非空非不空,才能符合中道。”亦善符顺般若等经”,也符合《般若经》的思想。瑜伽学者以《般若经》中说诸法无自性空为密意说,如实理解一切法非一向...

    不详

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  • 《辨中边论》探究3

    说”。所以,研习佛法不容易呵!佛陀说法有四悉檀,即世间悉檀、为人悉檀、对治悉檀、第一义悉檀,我们必须根据四悉檀来理解佛法。佛法有方便、有真实,有显了说、密意说。仅仅是依文解义,诸佛菩萨定会大喊“冤枉”...

    不详

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  • 学佛无他唯求见性,欲求见性必须观心

    密意否?”惠能云:“与汝说者,即非密也。汝若返照,密在汝边。”六祖大师得衣法后第一次讲法,就是教惠明观心而悟本性。   月溪禅师云:我们南赡部洲的人(即是这个地球)以眼耳意三根为敏利,如用眼根,眼就不...

    不详

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  • 当巴桑吉传(2)

    心的幻显,心中的一切显现都是分别,内观于彼,转五毒为五智即是佛的密意,要于此获得决定。”继而又给他开示了很多教授。   一天,尊者给“香曲俄”也做了真实的显现,传给了清净戒律的教授。对这些经常作祈请的...

    不详

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(4)

    ④观咒字及所放光的颜色,⑤每一咒语均配有相应的手印,⑥以所观本尊的品德、思想为念诵时所想,亦即密意。  密字的真言即密咒,是非常重要的,梵文称陀罗尼,意为总持,总持即是一音遍一切音,一义能持一切义。...

    不详

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  • 九乘差别略义·密乘差别

    自相续中生起无倒本净“立断”密意,则可即身化为微量而成佛也。微量者,梵文阿菟,乃七极微所合成,但为天眼轮王眼及最后有菩萨所见,乃色界色法之最微者。   至妥噶法门尤为殊胜,以有澄化质碍身为光明身之...

    郭元兴

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  • 试论中国传统文化三教互补的伦理精神

    地劝善惩罚。“故学佛者,识五蕴之皆空,澄六根之清净,远离十恶,修行十善,……四无量心(即慈、悲、喜、舍四心),六波罗密(即六度,波罗密意为度,具体内容为布施、持戒、安忍、精进、禅、般若),常用熏修其间...

    张怀承

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  • 三论宗师资传承略探

    清辨时,由于世亲的弟子安慧作《中论释》,以所谓佛的隐密意解释唯识学(以为龙树的一切皆空论,乃佛的密意说,所以只说到三无性,唯识学则同时立三自性),清辨以其有违龙树的本义,所以起而反击,自此而启空、有之...

    道证

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  • 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思

    生经》和《阿弥陀经》应该是类似的,它们同样是接引偏重信行人的不了义经。根据唯识宗义,不了义经的特色,就是经文的法义不能依照经文字面的意义直接去理解,而应该另外探求经中隐含的「密意」。(116) 倘若直接...

    释如石

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  • 《禅学随笔.禅体验的解释》

    禅师恭敬行礼,而禅师却大声说:“蠢汉!”那和尚抬头要抗议,禅师却把他喝出去。当另一个和尚走上前来,问道:“什么是最密意(表达最高真理的话)?”禅师却仅答道:“你说什么?”看了所有这些问答,我们可能在禅...

    铃木大拙

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